[العقل] هو الـمُعَوَّلُ عليه في إثبات الحقائق جملة وتفصيلاً، حتى لقد قيل: ليس لـمُعَوَّلُ في إثبات الحقيقة على معقول الشاهد، ولو قيل بذلك لبطل التوحيد ولزم التعطيل، بل الـمُعَوَّلُ على ما ثبت بالدلائل العقلية والبراهين القطعية التي لا يمكن للعقلاء دفعهما وات للنبلاء رفضهما، ولا يتطرق الشك والريب إليهما.
تهافت الفلاسفة
هذا كتاب أثر في البشرية أجمعين بعد كتابته. فهو في العالم السني نقد لاذع لما أدخله الفلاسفة في دين الله مما ليس منه. وهو الكتاب الذي رد عليه ابن رشد في “تهافت التهافت” الذي ترجم للاتينية في العصور الوسطى ومنه استفادت الحضارة الغربية في رحلتها لاستعادة التراث الفلسفي الإغريقي.
من عرف علوم أرسطو وابن سينا والفارابي ثم قرأ هذا الكتاب عرف مدى دقة فهم الغزالي لعلوم الفلاسفة وتيقن أن نقده لهم مبني على النظر العقلي فقط وليس انتصارا للفهم الحرفي للنصوص كما صوره البعض.
